在探讨“以是人多以书假余”这句话中的“以是”一词之前，我们首先需要了解这句话的出处和背景，这句话出自《左传·僖公二十四年》，原文为：“以是人多以书假余。”这里的“以是”是一个关键词，理解它对于把握整句话的含义至关重要。

“以是”的词义解析

“以是”在古代汉语中，通常被解释为“、“，它是用来表示因果关系的连词，用来引导结果或结论，在这个语境下，“以是”连接的是前因后果，即因为某种原因（或情况），所以导致了某种结果或现象。

结合原文理解“以是”

将“以是”放入原文“以是人多以书假余”中，我们可以这样理解：因为有很多人（以是人多），所以这些人都来借我的书（以书假余），这里，“以是”起到了承上启下的作用，既解释了为什么会出现“人多”的情况，也引出了“以书假余”的结果。

深入分析“以是”的用法

在古文中,“以是”不仅可以用来表示直接的因果关系，还可以用来表示更复杂的逻辑关系，它可以表示条件关系、目的关系等，但在“以是人多以书假余”这句话中，它主要承担的是表示因果关系的功能。

“以是”与现代汉语的对比

虽然“以是”在现代汉语中已经不再常用，但它的用法和含义在很多情况下都可以用现代汉语的“、“来替代，需要注意的是，现代汉语中的“、“更多地用于书面语，而“以是”在古代则更为常见，且有时带有文言文特有的简洁和含蓄。

“以是”的文化内涵

“以是”作为古代汉语中的一个词汇，不仅仅是一个语言单位，它还承载着丰富的文化内涵，它反映了古代人对于因果关系的认识和表达方式，也体现了古代汉语的独特魅力和韵味，通过学习和研究“以是”，我们可以更好地理解和欣赏古代汉语的精妙之处。

“以是”在现代语境中的应用

虽然“以是”在现代汉语中不常用，但在某些特定的语境或文学作品中，我们仍然可以看到它的身影，在一些古典文学作品的翻译或改编中，为了保留原汁原味的古风，译者可能会选择使用“以是”这样的词汇，在一些追求古韵的现代诗词或文章中，也可能会有“以是”的出现。

“以是”作为一个古代汉语中的词汇，它的意义和用法相对明确，主要用于表示因果关系，通过对其词义、用法以及文化内涵的探讨，我们可以更加深入地理解古代汉语的特点和魅力，这也提醒我们在学习古代汉语时，不仅要关注词汇的表面意思，还要深入挖掘其背后的文化内涵和逻辑关系。