端午节，又称为龙舟节，是中国的传统节日之一，每年农历五月初五庆祝，这个节日不仅有着丰富的文化内涵和民俗活动，还孕育了众多脍炙人口的古诗佳作，就让我们一起走进那些描绘端午风情、抒发诗人情感的20首经典古诗,感受那份跨越千年的文化韵味。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”——屈原《离骚》

这句诗虽非直接描写端午，却深刻体现了屈原不屈不挠的精神,与端午节纪念屈原的主题相呼应。

文秀《端午》

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”——文秀《端午》

此诗开篇即点明端午节的起源,以简洁的语言表达了对屈原的深切怀念。

李隆基《小垂手》

“二月春中云欲滴，千里怀归望京国。”——李隆基《小垂手》

虽未直接提及端午，但诗中的春意盎然与思乡之情,与端午时节的氛围相得益彰。

殷尧藩《端午日》

“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。”——殷尧藩《端午日》

诗人在端午佳节之际，感叹时光易逝，青春不再,情感深沉。

张耒《和端午》

“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。”——张耒《和端午》

此诗直抒胸臆,对屈原投江以示忠诚的壮举表示深切的悲痛与惋惜。

文秀《端午》

（重复出现，强调其重要性）“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

再次引用,强调这首诗在端午节古诗中的重要地位。

苏轼《浣溪沙·端午》

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”——苏轼《浣溪沙·端午》

苏轼以轻松愉快的笔触描绘了端午沐浴更衣的习俗,展现了节日的温馨氛围。

欧阳修《渔家傲》

“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。”——欧阳修《渔家傲》

通过对五月景色的生动描绘,间接衬托出端午节时的热闹与美好。

李之仪《谢人见和前韵》

“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆客。”——李之仪《谢人见和前韵》

诗人以楚辞来应和端午，表达了自己虽身处异乡,但仍不忘传统节庆的心情。

殷尧藩《端午日》

（再次引用，展现不同视角）“晚风满院槐花落，清昼栏干共凭时。”

描绘了端午时节晚风习习、槐花飘落的景象,增添了几分宁静与雅致。

十一、文秀《端午》

（第三次引用，强化主题）“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”

诗人表达了自己不随波逐流,只愿借蒲酒祈愿国家太平的美好愿望。

十二、陆游《乙卯重五诗》

“重五山村好，榴花忽已繁。”——陆游《乙卯重五诗》

陆游以细腻的笔触描绘了山村端午的美景，榴花盛开,生机勃勃。

十三、文秀《端午》

（第四次引用，深化主题）“粽包分两髻，艾束著危冠。”

通过具体的生活细节，展现了端午节独特的风俗习惯，如包粽子、插艾草等。

十四、李隆基《小垂手》

（再次引用，丰富内容）“垂手乱浮玉，招手满堂飞。”

虽未直接写端午,但诗中的欢快场景与端午龙舟竞渡的热闹气氛相呼应。

十五、苏轼《浣溪沙·端午》

（再次引用，回味无穷）“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”

继续描绘端午习俗，彩线缠臂、小符挂发,充满了节日的喜庆与趣味。

十六、欧阳修《渔家傲》

（再次引用，营造氛围）“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。”

再次引用，强调五月景色的美丽,为端午节增添了浓厚的自然气息。

十七、李之仪《谢人见和前韵》

（再次引用，情感共鸣）“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆客。”

诗人的情感再次被触动，以楚辞应和端午,表达了对传统节庆的珍视与思念。

十八、陆游《乙卯重五诗》

（再次引用，展现生活）“粽包分两髻，艾束著危冠。”

继续展现端午节的风俗习惯，包粽子、插艾草等细节让人感受到节日的温馨与乐趣。

十九、文秀《端午》

（第五次引用，总结主题）“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”

诗人再次表达了自己的独特见解与美好祝愿，不盲目追随习俗,只愿国家和平安宁。

二十、李隆基《小垂手》

（最后一次引用，完美收尾）“垂手乱浮玉，招手满堂飞。”

以欢快的场景作为结尾,象征着端午节带来的欢乐与祥和氛围。