在古代中国,人们对于年龄的称谓有着一套独特的体系，这套体系不仅反映了古人对生命阶段的不同理解与尊重，还蕴含着丰富的文化内涵和哲学思想，从出生时的“婴儿”到老年的“期颐”，每一个称谓都承载着对生命历程的细腻划分与美好寄托，就让我们一起走进这个充满诗意的年龄世界，探索那些由小到大的年龄称谓背后的故事。

婴儿时期

• 初生至满月：“婴儿”是对所有初生之人的统称，不分男女，在这个阶段，婴儿刚刚来到这个世界，一切皆是新奇与未知。

• 满月至周岁：“襁褓”特指用布包裹婴儿的背带或被子，这里借指婴儿，这一时期，婴儿开始尝试抬头、翻身，逐渐学会爬行，是成长的第一个重要阶段。

幼年时期

• 一岁左右：“孩提”一词，源自古代对幼儿的称呼，特指一到三岁的小孩，这一阶段的儿童正处于学步与牙牙学语的关键期，天真无邪，对世界充满好奇。

  

• 三岁至七岁：“垂髫”原意是指垂下的头发，因古代儿童常将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形似下垂的短发，故以此代指儿童，这一时期，孩子们开始学习基本的生活技能和社会规范，是性格形成的重要时期。

• 八岁至十四岁：“总角”则是更为具体的描述，指的是古代儿童将头发梳成两个发髻，形状似未成年的兽角，因此得名，在这个年龄段，孩子们的教育逐渐正规化，开始接受更系统的文化知识教育。

少年时期

• 十五岁至二十岁：“及笄”与“弱冠”分别标志着少女与青年的成年礼。“及笄”指女子满十五岁时举行的一种仪式，表示女子已进入成年；而“弱冠”则是男子二十岁行冠礼，象征着从此跨入成年人的行列，可以承担社会责任和家庭义务。

• 二十岁至二十五岁：“而立之年”出自《论语》，意味着人在三十岁前应确立自己的人生目标与方向，虽在此列出，但实际多指三十岁左右的状态。

壮年时期

• 三十至四十岁：“不惑之年”，源自《论语》中孔子所言“三十而立，四十而不惑”，意指人到了四十岁，经历了世事沧桑，内心不再迷惑，能够明辨是非，坚定自我。

• 四十至五十岁：“知天命”，同样出自《论语》，意指人到五十岁，开始领悟到自己的命运受到天意的安排，心态更加平和，懂得顺应自然规律。

中年后期

• 五十至六十岁：“耳顺之年”，此词最早见于《论语》，意指人到了六十岁，听力好到能辨别各种声音，比喻能听进各种不同的意见。

• 六十岁以上：“花甲”，又称“耳顺之年”，因天干地支恰好循环一次而得名，表示人生已过半百，步入老年。

晚年时期

• 七十岁：“古稀之年”，出自杜甫诗句“人生七十古来稀”，感叹七十岁高龄实属不易，是对长寿者的赞美。

• 八十至九十岁：“耄耋之年”，耄”指八九十岁的老人，“耋”也指七八十岁的老人，合起来泛指高龄老人。

• 百岁：“期颐”，意指活到百岁的人可以安然度过余生，后人用“期颐”作为百岁的美称。

古代的年龄称谓如同一幅精致的织锦,每一线都细腻地勾勒出生命的轨迹，既体现了古人对生命周期的深刻洞察，也展现了他们对生活的热爱与尊重，这些称谓穿越时空，至今仍让我们感受到那份跨越千年的智慧与温情。