在中国古代文化中,"恶来"一词常被用来描述那些行为恶劣、心术不正的人，当我们提到“古之恶来”，这通常是指一个具体的人物——商朝末年的大臣费仲，费仲以其狡猾奸诈、助纣为虐而闻名于世，因此被后世称为“古之恶来”，本文将深入探讨费仲的生平事迹及其为何会被冠以这样的称号。

费仲其人其事

费仲,又称费伯，是商朝末年的重要政治人物之一，据《史记》记载，他是商纣王身边的宠臣之一，与另一位同样臭名昭著的大臣崇侯虎并称“二恶”，费仲不仅在政治上有着举足轻重的地位，而且因其善于谄媚逢迎、挑拨离间而深得纣王欢心。

政治生涯

费仲的政治生涯始于他担任商朝宫廷中的一个小官,但凭借着其聪明才智和圆滑手段，很快就得到了纣王的信任，随着地位的提升，费仲开始参与更多的国家大事决策过程，并且逐渐掌握了实权，据说，他曾建议纣王修建鹿台作为享乐之所，这一举动加剧了人民的不满情绪；他还积极参与策划镇压反对势力的活动，使得社会矛盾进一步激化。

恶行累累

除了上述提到的建议修建鹿台外,费仲还有许多其他令人发指的行为，他曾多次向纣王进献谗言陷害忠良之士，导致许多无辜者遭受不白之冤甚至失去生命，费仲还利用职权为自己谋取私利，贪污受贿无度，极大地损害了朝廷形象及民众利益，正是由于这些种种恶行，使得费仲成为了当时人们口中唾骂的对象。

“古之恶来”由来

“古之恶来”这个称号最早见于《尚书·康诰》一篇文献之中，原文写道：“惟时怙冒于非彝，罔弗作厥罪。”意思是说，在当时那些肆无忌惮地违背正义原则、犯下罪行的人当中，就包括了像费仲这样典型的坏蛋，由此可见，“古之恶来”并非特指某一个具体的历史人物，而是泛指所有历史上那些道德败坏、作恶多端的坏人，在中国民间传说以及文学作品里，“古之恶来”往往被直接关联到了费仲身上。

影响与评价

虽然费仲生前享尽荣华富贵,但其死后却遭到了严厉批判，儒家经典《论语》中有云：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话深刻揭示了费仲这类小人的本质特征——只看重眼前利益而不顾长远发展。《左传》也记载了孔子对于费仲等人的看法：“夫仁者爱人，有礼者敬人，爱而不敬，兽畜之也；敬而不爱，貌恭而不心服也。”这表明即使是表面上恭敬服从的人，如果内心缺乏真正的尊重之情，那么他们之间的关系也只能算是表面文章而已。

“古之恶来”指的是历史上那些品质恶劣、危害社会的败类，其中最具代表性的人物当属商朝末期大臣费仲，通过对费仲生平事迹的研究，我们可以更好地理解中国传统文化中关于善恶观念的价值取向，并从中汲取教训，警醒后人要坚守正道、远离邪恶。